Commento dell'editore e quarta di copertina:
«Chi triste ha il cuore / venga a udire questa poesia. / Udrà una poesia compiuta, / fatta d'amore e ben rimata. / Uno scolaro la compose / che sempre amò le dame…». Così l'autore della Razón de amor (metà del XIII sec.), che insieme alla Disputa del alma y el cuerpo, una sorta di contemptus mundi volgare, e a Elena y Maria un gustoso e buffonesco dibattito sui vantaggi e gli svantaggi a cui una dama va incontro amando un chierico o un cavaliere, costituisce il prezioso corpus dei contrasti spagnoli medievali delle origini. L'enigmatico scenario della Razón de amor - un giardino meraviglioso, due coppe d'argento, una con vino, l'altra con acqua, l'idillio amoroso tra una fanciulla e un chierico, una colomba rnessaggera che mescola contenuti delle coppe, un dibattito tra l'Acqua e il Vino - ha dato luogo, da Morel Fatio a Men ndez Pidal a Spitzer, a una ridda di interpretazioni. Acqua e Vino alludono forse simbolicamente a desiderio di purezza e a desiderio di estasi, poi uniti in un'armonia di contrari, così come l'amor de lonh trobadorico con cui si apre l'amorosa visione nel giardino trapassa nella voce appassionata e nello stile parallelistico delle antiche cantigas de amigos: «Dio signore, tu sia lodato / dacch  conosco il mio amato! / Ora ho ogni bene con me / dacch  conosco il mio amico!»

Indice:
pag. 7 Premessa
9 Introduzione alla "Disputa dell'anima e del corpo"
15 Disputa dell'anima e del corpo
25 Introduzione alla "Poesia d'amore e contrasto dell'acqua e del vino"
59 Poesia d'amore e contrasto dell'acqua e del vino
87 Introduzione a "Elena e Maria"
107 Elena e Maria