Commento dell'editore:
Nella Memoria intorno alle mie opere l'autore ricordò le circostanze in cui nacquero i quattro volumi che compongono "Esegesi medievale".
A metà degli anni Cinquanta, esonerato dall'insegnamento, ebbe l'occasione per un lungo confronto con la tradizione cristiana nella gioia dell'incontro con la tradizione viva che, sgorgata dal Vangelo, prosegue senza interruzione nella vita della Chiesa. Interpretando e spiegando con rigore scientifico e entusiasmo, de Lubac ha compiuto un itinerario che i più recenti progressi filologici e storici non hanno annullato, semmai ulteriormente.
Nessuno studioso può fare a meno di quest'opera che vede come il mondo medievale ha riletto e reinterpretato i Padri della Chiesa. Quei Padri che sono stati per la stessa teologia moderna, da Newman a Balthasar e de Lubac, l'aiuto più forte nel riformulare il pensiero teologico più ricco del XX secolo.
La pubblicazione dei quattro volumi di Esegesi medievale è di per sé un "evento editoriale", che da solo darebbe senso a un programma di una casa editrice.

Quarta di copertina:
«Il titolo di questa sezione dell'Opera Omnia indica chiaramente l'oggetto delle opere presentate e subito si può intuire come siamo condotti al cuore dell'esistenza della Chiesa, che vive della Parola e del Pane, nutrendosi alla Tavola dei due alimenti necessari all'esistenza. I volumi di questa sezione hanno una data lontana nel tempo (1 949, 1950, 1959-1993, date delle prime edizioni francesi), e tuttavia corrispondono a questioni che oggi sono più che mai importanti e difficili per la teologia e per l'esistenza cristiana; soprattutto, come si vedrà, la questione della lettura e interpretazione della Scrittura. Le opere di de Lubac contenute in Scrittura ed Eucarestia trattano due grandi temi, che coincidono con i fondamenti della fede e della teologia cristiana. La Chiesa, infatti, vive della Parola testimoniata e portata dal Libro, e della Eucarestia, nella memoria di Gesù, celebrazione ma anche sintesi di tutta la storia e del mistero della salvezza. Sono opere che hanno fecondato la riflessione teologica del periodo immediatamente precedente il Vaticano II, e, anche se non citate, hanno nutrito alcuni documenti conciliari tra i più importanti (sulla rivelazione, sulla Chiesa, sulla liturgia). […] È questo il significato delle opere di de Lubac, che rimangono dei classici della teologia del XX secolo, e proprio perché classici si presentano sempre attuali. Nonsi può capire la Chiesa senza pensare all'Eucarestia, e viceversa. L'esegesi, ricerca attenta, rigorosa, di tutta la dimensione storica e filologica della Scrittura, ha assoluto bisogno della lettura sempre attenta al senso spirituale: solo così la Parola vivifica. Altrimenti rimane lettera morta, addirittura portatrice di morte». Dall'Introduzione di Azzolino Chiappini alla Sezione quinta dell'Opera Omnia.

Indice:
pag. IX Introduzione alla Sezione quinta, Scrittura ed Eucarestia, di Azzolino Chiappini
3 Capitolo sesto. Nomi e numero dei sensi biblici
3 I. L'allegoria paolina
15 II. Mito e allegoria
28 III. Mistero
41 IV. Pedagogia e spiritualità
49 V. La formula dottrinale
59 Capitolo settimo. Il fondamento della storia
59 I. L'importanza della lettera
75 II. Particolarità di linguaggio
88 III. I fatti biblici
106 IV. Concezione della storia
119 V. La parola di Dio
129 Capitolo ottavo. L'allegoria, senso della fede
129 I. Mysterium requiramus
139 II. Mistero futuro, interiore, celeste
154 III. La novità cristiana
165 IV. L'edificazione della fede
182 V. Il medioevo gregoriano
197 Capitolo nono. La tropologia mistica
197 I. Una duplice tropologia
206 II. Quotidie
221 III. Esegesi monastica
238 IV. Bernardo, Gregorio e Origene
253 V. Doctor mellifluus
277 Capitolo decimo. Anagogia ed escatologia
277 I. Una doppia anagogia
290 II. Esegesi e contemplazione
301 III. L'unità del quadruplice senso
316 IV. Problemi di metodo
327 V. La predicazione apostolica
Appendici
345 Sopra un vecchio distico. La dottrina del "quadruplice senso"
365 "Tipologia" e "allegorismo"
405 Indice dei nomi