Seconda di copertina:
Nella sensibilità religiosa moderna le cripte hanno perso qualsiasi utilizzo funzionale, e sono state spesso considerate come spazi accessori all'interno delle chiese. Tuttavia, nel Medioevo, queste erano il luogo sacro per eccellenza, e attorno alle reliquie che contenevano si fondava la religiosità e il senso di appartenenza della comunità.
L'ambizioso intento di questo volume è quello di fare il punto sulla situazione degli studi sulle confessiones nell'area geografica dell'Italia nordorientale. Viene così affrontata, con un'ampiezza di trattazione inedita per l'ambito italiano, una tematica solitamente trascurata dalla critica nazionale, ma che vanta invece largo seguito in ambito europeo. Grazie all'approfondita analisi che l'autore compie su tutto il territorio corrispondente all'attuale Triveneto, approfondendo le numerose emergenze monumentali conservate, diventa possibile delineare le tipologie planimetriche maggiormente diffuse in quest'area e individuare, in alcune riconoscibili soluzioni tecnico-costruttive, la presenza di ambiti culturali differenti corrispondenti a contesti politici ben definiti. Il testo è organizzato in due sezioni: nella prima parte si introduce l'argomento analizzando sinteticamente l'evoluzione del culto riservato alle reliquie e le tipologie architettoniche delle cripte, in particolar modo dell'Italia nordorientale; nella seconda parte del volume si trovano le ampie schede che indagano gli oltre trenta esempi sparsi nei territori del Veneto, del Trentino-Alto Adige e del Friuli Venezia Giulia, cercando di chiarirne l'evoluzione architettonica e la collocazione cronologica.

Indice:
V Presentazione di Giovanna Valenzano
INTRODUZIONE
CAPITOLO I. IL CULTO DELLE RELIQUIE
3 Origine ed evoluzione
3 Translationes e reliquie "di contatto"
5 Promozione e diffusione
6 Furta sacra
7 La disposizione delle reliquie nelle chiese
7 Le forme della venerazione
CAPITOLO II. LE CRIPTE: CLASSIFICAZIONI TIPOLOGICHE E POSSIBILI UTILIZZI FUNZIONALI
11 Una premessa terminologica
12 Analisi formale delle cripte: le tipologie più antiche
13 Lo "sviluppo" di nuove tipologie planimetriche
14 Cripte anulari
15 Cripte a corridoio trasversale
16 Cripte a camera
17 Cripte a sala
18 Cripte a deambulatorio
20 Cripte esterne
21 Uso, significato e funzioni della cripta
CAPITOLO III. IL CONTESTO ARCHITETTONICO DELL'ITALIA NORDORIENTALE
29 La marca veronese
35 L'ambito veneziano-lagunare
LE CRIPTE
43 Santa Maria in Organo a Verona
55 Santo Stefano a Verona
69 San Procolo a Verona
79 San Benedetto a Verona
89 San Fermo Maggiore a Verona
97 San Giovanni in Valle a Verona
107 San Zeno a Verona
119 San Salvatore a Sirmione
123 Santa Maria a Cisano
129 San Salvatore a Montecchia di Crosara
137 San Severo a Bardolino
149 San Salvaro a San Pietro di Legnago
153 San Pietro a Villanova di San Bonifacio
161 Santi Felice e Fortunato a Vicenza
175 La Cattedrale di Vicenza
181 Santa Sofia a Padova
191 San Fidenzio a Megliadino
197 San Paolo di Monselice
203 La Cattedrale di Treviso
211 San Marco a Venezia
229 San Nicolò a Venezia
235 San Lorenzo a Venezia
239 San Zaccaria a Venezia
247 Santa Maria a Jesolo
255 Santa Maria Assunta a Torcello
267 San Giovanni Evangelista a Torcello
271 La Basilica di Aquileia
283 Santa Maria di Sesto al Reghena
291 San Daniele alla Pedeserva (Belluno)
299 La Cattedrale di Feltre
307 San Vigilio a Trento
315 San Pietro e Paolo a Brentonico
321 San Dionisio, Rustico ed Eleuterio a Bleggio
327 BIBLIOGRAFIA.